The Kingdom of Banggai Sulawesi Tengah

Menulusuri Jejak Kerajaan Banggai        

     Kerajaan Banggai, awalnya hanya meliputi wilayah Banggai Kepulauan, namun kemudian oleh Adi Cokro yang bergelar Mumbu Doi Jawa disatukan dengan Wilayah Banggai Darat.Bukti bahwa kerajaan Banggai sudah di kenal sejak zaman Mojopahit dengan nama Benggawi setidaknya dapat di lihat dari apa yang telah di tulis seorang pujangga Mojopahit yang bernama Mpu Prapanca dalam bukunya “Negara Kartagama” buku bertarikh caka 1478 atau tahun 1365 Masehi, yang dimuat dalam seuntai syair nomor 14 bait kelima sebagai berikut “Ikang Saka Nusa-Nusa Mangkasara, Buntun Benggawi, Kuni, Galiayo, Murang Ling.(sumber https://id.wikipedia.org/).

Wilayah Kerajaan Bang­gai saat ini mencakup Kabupaten Banggai Kepulauan dan atau Kabupaten Banggai, Provinsi Sulawesi Tengah. Menurut buku Babad Banggai Sepin­tas Kilas, kerajaan ini di­perkirakan berdiri pada 1525. Jika merujuk kepada Nagarakretagama karangan Mpu Prapanca yang bertarikh 1278 Saka (1365 M), Prapanca menyebut sebuah tempat bernama Banggawi.dalam bahasa sangsekerta disebutkan seperti ini "Ikang Saka Nusa-Nusa Mangkasara, Buntun Benggawi, Kuni, Galiayo, Murang Ling Salayah, Sumba, Solor, Munar, Muah, Tikang, I Wandleha, Athawa Maloko, Wiwawunri Serani Timur Mukadi Ningagaku Nusantara("http://www.wacananusantara.org/")Konon, nama Banggai dahulu bernama “Tano Bolukan”. Tano Bolukan merupakan suatu kerajaan tertua di daerah Banggai Kepulauan yang merupakan hasil penggabungan kerajaan-kerajaan kecil. Syarif (2008) yang menulis tentang sejarah kerajaan Banggai dalam bukunya “Sekilas Tentang Kerajaan Banggai” memberi gambaran tentang empat kerajaan ini. Bahwa di wilayah kekuasaan kerajaan Banggai berdiri empat kerajaan yang memiliki wilayah yang berdaulat atas wilayahnya; Babulau + 5 km dari desa Tolise Tubuno, Kokini berkedudukan di desa Lambako, Katapean berkedudukan di desa Sasaba + 5 km. Monsongan dan Singgolok berkedudukan di Bungkuko Tatandak+ 7 km dari desa Gonggong.Keempat kerajaan tersebut dipimpin oleh sekumpulan pemimpin yang di sebut dengan “Basalo Sangkap” (Empat Besar) yang pada masa Kerajaan Banggai mereka selanjutnya berfungsi sebagai Dewan Kerajaan. Basalo Sangkap inilah orang-orang Tano Bolukan, atau orang-orang Banggai menamakan dan menganggap mereka itu “Tano Bukuno” atau “Tano Tumbuno” artinya yang mempunyai tanah atau orang Banggai asli.Sementara itu Setyo Utomo-Jaya Marhum (1995:25) dalam bukunya “Selayang Pandang Kabupaten Banggai” menyatakan pada awalnya daerah yang sekarang dikenal sebagai kabupaten daerah tingkat II tingkat Banggai banyak berdiri kerajaan. Satu dari sekian kerajaan itu, yang tertua bernama kerajaan bersaudara Buko-Bulagi. Letak kerajaan itu di Pulau Peling (Peleng) belahan barat. Belakangan muncul pula kerajaan-kerajaan baru seperti, kerajaan Sisipan, kerajaan Liputomundo, Kadupang. Kesemuanya ada di pulau Peling tengah. Masa itupun telah berdiri kerajaan yang cukup besar yakni Bongganan di sebelah timur Peling. Upaya memekarkan kerajaan Bongganan dilakukan salah seorang pangeran dan beberapa bangsawan kerajaan Banggai. Kala itu kerajaan Banggai wilayahnya hanya meliputi pulau Banggai.Di Banggai Darat pada masa itu berdiri pula kerajaan Bualemo di sebelah utara. Di bagian selatan, ada kerajaan tiga bersaudara Motiandok, Balalowa, di tambah satu kerajaan lagi bernama Gori-Gori di bagian paling selatan. Perkembangan kerajaan Banggai yang terpusat di pulau Banggai, mulai pesat dan menjadi Primus Inter Peres atau yang utama dari beberapa kerajaan yang ada. Ketika pemerintahan kerajaan Banggai masih berada di bawah pimpinan kesultanan Ternate akhir abad 16.H. S. Padeatu (2005:28) dalam bukunya “Sepintas Kilas Sejarah Banggai” juga mengatakan di Banggai kepulauan terdapat beberapa kerajaan kecil yaitu kerajaan Buko (di kecamatan Buko sekarang), Bulagi, Peling, dan Saluap (di kecamatan Bulagi sekrang), Lipotomundo, Kadupang dan Sisipan (di kecamatan Liang sekarang), Bonggananan (di kecamtan Tinakung dan kecamatan Totikum sekarang) dan Banggai (kecamatan Banggai, kecamatan Bangkurung dan kecamatan Labobo sekarang).Semua yang berada di kerajaan-kerajaan tersebut adalah penduduk asli yang mengunakan bahasa Aki (bahasa Banggai, artinya: Tidak). Kerajaan yang terkenal dari semua kerajaan itu, termasuk kerajaan Tompotikka di Banggai Darat dan kerajaan Bongganan di Banggai kepulauan, ialah kerajaan Banggai di Banggai kepulauan. Bahkan, sampai saat ini nama “Banggai“ masih tetap di pakai sebagai nama dan kabupaten yaitu kabupaten Banggai dan kabupaten kepulauan.Sistem pemerintahan Kerajaan BanggaiPengaruh Islam ke kerajaan-kerajaan di Sulawesi sangat terasa pada abad ke 16. Penyebaran Islam di Sulawesi khususnya di Sulawesi Tengah ini merupakan hasil dari ekspansi kerajaan-kerajaan di Sulawesi Selatan. Pengaruh yang mula-mula datang adalah dari Kerajaan Bone dan Kerajaan Wajo. Dengan meluasnya pengaruh Sulawesi Selatan, menyebar pula agama Islam. Daerah-daerah yang diwarnai Islam pertama kali adalah daerah pesisir.Tome Pires dalam bukunya yang berjudul Suma Oriental mengatakan bahwa di zamannya itu sebagian besar raja-raja yang ada Nusantara sudah beragama Islam, akan tetapi masih tetap ada daerah-daerah atau negeri yang belum menganut agama Isalam di Nusantara. Penyebaran agama Islam di lakukan di daerah-daerah pesisir pantai para pedangang- pedangang muslim dari Gujarat (Persia) dan para pedangang tersebut menikah dengan masyarakat setempat dan terjadilah percampuran kepercayaan. Selanjutnya di Indonesia bagian timur agama Islam tiba dan berkembang di “kepulaun rempah-rempah” Maluku Indonesia Timur. Para pedangang muslim dari Jawa dan Melayu menetap di pesisir Banda, tetapi tidak ada seorang raja pun disana, dan daerah pedalaman masih di huni oleh penduduk nonmuslim. Ternate, Tidore, dan Bacan mempunyai raja-raja muslim. Penguasa-penguasa Tidore dan Bacan memekai gelar “Raja”, tetapi penguasa Ternate telah menggunakan gelar “Sultan”, dan raja Tidore bernama Arab, al-Mansur.Pengaruh Sulawesi Selatan begitu kuat terhadap Kerajaan-Kerajaan di Sulawesi Tengah, bahkan sampai pada tata pemerintahan. Struktur pemerintahan kerajaan-kerajaan di Sulawesi Tengah akhirnya terbagi dua, yaitu, yang berbentuk Pitunggota dan lainnya berbentuk Patanggota.Pitunggota adalah suatu lembaga legislatif yang terdiri dari tujuh anggota dan diketuai oleh seorang Baligau. Struktur pemerintahan ini mengikuti susunan pemerintahan ala Bone dan terdapat di Kerajaan Banawa dan Kerajaan Sigi. Struktur lainnya, yaitu, Patanggota, merupakan pemerintahan ala Wajo dan dianut oleh Kerajaan Palu dan Kerajaan Tawaeli. Patanggota Tawaeli terdiri dari Mupabomba, Lambara, Mpanau, dan Baiya.Pangaruh lainnya adalah datang dari Mandar. Kerajaan-kerajaan di Teluk Tomini adalah cikal bakalnya berasal dari Mandar. Pengaruh Mandar lainnya adalah dengan dipakainya istilah raja. Sebelum pengaruh ini masuk, di Teluk Tomini hanya dikenal gelar Olongian atau tuan-tuan tanah yang secara otonom menguasai wilayahnya masing-masing.  Selain pengaruh Mandar, kerajaan-kerajaan di Teluk Tomini juga dipengaruhi  Gorontalo dan Ternate. Hal ini terlihat dalam struktur pemerintahannya yang sedikit banyak mengikuti struktur pemerintahan di Gorontalo dan Ternate tersebut. Struktur pemerintahan tersebut terdiri dari Olongian (kepala negara), Jogugu (perdana menteri), Kapitan Laut (Menteri Pertahanan), Walaapulu (menteri keuangan), Ukum (menteri perhubungan), dan Madinu (menteri penerangan).Untuk urusan pemerintahan di Kerajaan Banggai, di pegang langsung oleh seorang Raja atau Tomundo atau Tuutuu. Raja di pilih dan di angkat oleh Basalo Sangkap (Dewan Kerajaan) langsung dari keturunan atau sekurang-kurangnya ada ikatan hubungan keluarga dengan raja. Selain itu, Basalo Sangkap juga memperhatikan kecakapan dan kesanggupan untuk memimpin. Basalo Sangkap menjadi seperti lembaga legislatif yang kemudian bertugas memilih, melantik, dan memberhentikan raja Banggai. Basalo Sangkap dengan kedudukan sebagai lembaga tinggi sejajar dengan Tomundo (Raja). Basalo Sangkap membidangi urusan Legislatif dan penasihat Tomundo. Sedangkan Tomundo membidangi urusan Eksekutif / pemerintahan kerajaan.("http://www.wacananusantara.org/kerajaan-banggai/").Daftar Raja Banggai (tomundo)[sunting | sunting sumber]1648 - 1689 Benteng Paudagar1689 - 1705 Balantik Mbulang1795 - 1728 Kota Abdul Gani1728 - 1753 Bacan Abu Kasim1753 - 1768 Mondonu Kabudo1768 - 1773 Padongko Ansyara1773 - 1809 Dinadat Mandaria1809 - 1821 Galila Atondeng1821 - 1827 Sau Tadja1827 - 1847 Tenebak Laota1847 - 1852 Bugis Agama1852 - 1858 Jere Tatu Tonga1858 - 1870 Banggai Soak1870 - 1882 Raja Haji Labusana Nurdin1882 - 1900 Raja Haji Abdul Aziz1900 - 1922 Raja Haji Abdul Rahman1922 - 1925 maejlis perwalian Banggai1925 - 1939 Raja Haji Awaluddin (lahir. 1939)1939 - 1959 Raja Haji Sukuran Aminuddin Amir (lahir. 1902 - wafat. 19601939 - 1941 Raja Nurdin Daud -pemangku tomundu1959 - 14 Aug 2005 perantaraan14 Aug 2005 - 27 Jan 2010 Iskandar Zaman Awaluddin (lahir. 1960 - wafat. 2010)27 Jan 2010 - 28 Jan 2010 Raja Muda Irawan Zaman Awaluddin - Pemangku(pertama kali)27 Jan 2010 - 28 Jan 2010 Muhammad Fikran Ramadhan Iskandar Zaman (lahir. 1993 - wafat. 2010)28 Jan 2010 - Raja Muda Irawan Zaman Awaluddin -pemangku (kedua kali) sumber https://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaan_Banggai..

x

Read More

Yukk mumpung Ramadhan Masih Bersama Kita

“ Doa Harian Bulan Ramadhan “

Doa Hari – 1

Yaa Allah! Jadikanlah Puasa Ku Sebagai Puasa Orang-Orang Yang Benar-Benar Berpuasa. Dan Ibadah Malam Ku Sebagai Ibadah Orang-Orang Yang Benar-Benar Melakukan Ibadah Malam. Dan Jagalah Aku Dan Tidurnya Orang-Orang Yang Lalai. Hapuskanlah Dosa Ku ... Wahai Tuhan Sekalian Alam!!
Dan Ampunilah Aku, Wahai Pengampun Para Pembuat Dosa.

Doa Hari – 2

Yaa Allah! Dekatkanlah Aku Kepada Keridhoan-Mu Dan Jauhkanlah Aku Dan Kemurkaan Serta Balasan-Mu. Berilah Aku Kemampuan Untuk Membaca Ayat-Ayat-Mu Dengan Rahmat-Mu, Wahai Maha Pengasih Dad Semua Pengasih!!

Doa Hari – 3

Yaa Allah! Berikanlah Aku Rezki Akal Dan Kewaspadaan Dan Jauhkanlah Aku Dari Kebodohan Dan Kesesatan. Sediakanlah Bagian Untuk Ku Dari Segala Kebaikan Yang Kau Turunkan, Demi Kemurahan-Mu, Wahai Dzat Yang Maha Dermawan Dari Semua Dermawan!

Doa Hari – 4

Yaa Allah! Berikanlah Kekuatan Kepada Ku, Untuk Menegakkan Perintah-Perintah-Mu, Dan Berilah Aku Manisnya Berdzikir Mengingat-Mu. Berilah Aku Kekuatan Untuk Menunaikan Syukur Kepada-Mu, Dengan Kemuliaan-Mu. Dan Jagalah Aku Dengan Penjagaan-Mu Dan Perlindungan-Mu, Wahai Dzat Yang Maha Melihat.

Doa Hari – 5

Yaa Allah! Jadikanlah Aku Diantara Orang-Orang Yang Memohon Ampunan, Dan Jadikanlah Aku Sebagai Hamba-Mu Yang Sholeh Dan Setia Serta Jadikanlah Aku Diantara Auliya'-Mu Yang Dekat Disisi-Mu, Dengan Kelembutan-Mu, Wahai Dzat Yang Maha Pengasih Di Antara Semua Pengasih.

Doa Hari – 6

Yaa Allah! Janganlah Engkau Hinakan Aku Karena Perbuatan Maksiat Terhadap-Mu, Dan Janganlah Engkau Pukul Aku Dengan Cambuk Balasan-Mu. Jauhkanlah Aku Dari Hal-Hal Yang Dapat Menyebabkan Kemurkaan-Mu, Dengan Anugerah Dan Bantuan-Mu, Wahai Puncak Keinginan Orang-Orang Yang Berkeinginan!

Doa Hari – 7

Yaa Allah! Bantulah Aku Untuk Melaksanakan Puasanya, Dan Ibadah Malamnya. Jauhkanlah Aku Dari Kelalaian Dan Dosa-Dosa Nya. Dan Berikanlah Aku Dzikir Berupa Dzikir Mengingat-Mu Secara Berkesinambungan, Dengan Taufiq- Mu, Wahai Pemberi Petunjuk Orang-Orang Yang Sesat.

Doa Hari – 8

Yaa Allah! Berilah Aku Rezki Berupa Kasih Sayang Terhadap Anak-Anak Yatim Dan Pemberian Makan, Serta Penyebaran Salam, Dan Pergaulan Dengan Orang-Orang Mulia, Dengan Kemuliaan-Mu, Wahai Tempat Berlindung Bagi Orang-Orang Yang Berharap

Doa Hari – 9

Yaa Allah! Sediakanlah Untuk Ku Sebagian Dari Rahmat-Mu Yang Luas, Dan Berikanlah Aku Petunjuk Kepada Ajaran-Ajaran-Mu Yang Terang, Dan Bimbinglah Aku Menuju Kepada Kerelaan-Mu Yang Penuh Dengan Kecintaan-Mu, Wahai Harapan Orang-Orang Yang Rindu.

Doa Hari – 10

Yaa Allah! Jadikanlah Aku Diantara Orang-Orang Yang Bertawakkal Kepada-Mu, Dan Jadikanlah Aku Diantara Orang- Orang Yang Menang Disisi-Mu, Dan Jadikanlah Aku Diantara Orang-Orang Yang Dekat Kepada-Mu Dengan Ihsan-Mu, Wahai Tujuan Orang-Orang Yang Memohon.

Doa Hari – 11

Yaa Allah! Tanamkanlah Dalam Diriku Kecintaan Kepada Perbuatan Baik, Dan Tanamkanlah Dalam Diriku Kebencian Terhadap Kemaksiatan Dan Kefasikan. Jauhkanlah Dariku Kemurkaan-Mu Dan Api Neraka Dengan Pertolongan-Mu, Wahai Penolong Orang-Orang Yang Meminta Pertolongan.

Doa Hari – 12

Yaa Allah! Hiasilah Diriku Dengan Penutup Dan Kesucian. Tutupilah Diriku Dengan Pakaian Qana'ah Dan Kerelaan. Tempatkanlah Aku Di Atas Jalan Keadilan Dan Sikap Tulus. Amankanlah Diriku Dari Setiap Yang Aku Takuti Dengan Penjagaan-Mu, Wahai Penjaga Orang-Orang Yang Takut.

Doa Hari – 13

Yaa Allah! Sucikanlah Diriku Dari Kekotoran Dan Kejelekan. Berilah Kesabaran Padaku Untuk Menerima Segala Ketentuan. Dan Berilah Kemampuan Kepadaku Untuk Bertaqwa, Dan Bergaul Dengan Orang-Orang Yang Baik Dengan Bantuan-Mu, Wahai Dambaan Orang-Orang Miskin.

Doa Hari – 14

Yaa Allah! Janganlah. Engkau Hukum Aku, Karena Kekeliruan Yang Ku lakukan. Dan Ampunilah Aku Dari Kesalahan-Kesalahan Dan Kebodohan. Janganlah Engkau Jadikan Diriku Sebagai Sasaran Bala' Dan Malapetaka Dengan Kemuliaan-Mu, Wahai Kemuliaan Kaum Muslimin.

Doa Hari – 15

Yaa Allah! Berilah Aku Rezki Berupa Ketaatan Orang-Orang Yang Khusyu'. Dan Lapangkanlah Dadaku Dengan Taubatnya Orang-Orang Yang Menyesal, Dengan Keamanan-Mu, Wahai Keamanan Untuk Orang-Orang Yang Takut.

Doa Hari - 16

Yaa Allah! Berilah Aku Kemampuan Untuk Hidup Sebagaimana Kehidupan Orang-Orang Yang Baik. Dan Jauhkanlah Aku Dari Kehidupan Bersama Orang-Orang Yang Jahat. Dan Naungilah Aku Dengan Rahmat-Mu Hingga Sampai Kepada Alam Akhirat. Demi Ketuhanan-Mu Wahai Tuhan Seru Sekalian Alam.

Doa Hari – 17

Yaa Allah! Tunjukkanlah Aku Kepada Amal Kebajikan Dan Penuhilah Hajat Serta Cita-Cita Ku. Wahai Yang Maha Mengetahui Keperluan, Tanpa Pengungkapan Permohonan. Wahai Yang Maha Mengetahui Segala Yang Ada Didalam Hati Seluruh Isi Alam. Sholawat Atas Mohammad Dan Keluarganya Yang Suci.

Doa Hari – 18

Yaa Allah! Sedarkanlah Aku Akan Berkah-Berkah Yang Terdapat Di Saat Saharnya. Dan Sinarilah Hatiku Dengan Terang Cahayanya Dan Bimbinglah Aku Dan Seluruh Anggota Tubuhku Untuk Dapat Mengikuti Ajaran-Ajarannya, Demi Cahaya-Mu Wahai Penerang Hati Para Arifin.

Doa Hari – 19

Yaa Allah! Penuhilah Bagianku Dengan Berkah-Berkahnya, Dan Mudahkanlah Jalanku Menuju Kebaikan-Kebaikannya. Janganlah Kau Jauhkan Aku Dari Ketertedmaan Kebaikan- Kebaikannya, Wahai Pembed Petunjuk Kepada Kebenaran Yang Terang.

Doa Hari – 20

Yaa Allah! Bukakanlah Bagiku Pintu-Pintu Sorga Dan Tutupkanlah Bagiku Pintu-Pintu Neraka, Dan Berikanlah Kemampuan Padaku Untuk Membaca Ai-Quran Wahai Penurun Ketenangan Di Dalam Hati Orang-Orang Mu'min.

Doa Hari – 21

Yaa Allah! Berilah Aku Petunjuk Menuju Kepada Keridhoan- Mu. Dan Janganlah Engkau Bed Jalan Kepada Setan Untuk Menguasaiku. Jadikanlah Sorga Bagiku Sebagai Tempat Tinggal Dan Peristirahatan, Wahai Pemenuh Keperluan Orang- Orang Yang Meminta.

Doa Hari – 22

Yaa Allah! Bukakanlah Bagiku Pintu-Pintu Karunia-Mu, Turunkan Untuk ku Berkah-Berkah Mu. Berilah Kemampuan Untuk ku Kepada Penyebab-Penyebab Keridhoan-Mu, Dan Tempatkanlah Aku Di Dalam Sorga-Mu Yang Luas, Wahai Penjawab Doa Orang-Orang Yang Dalam Kesempitan.

Doa Hari – 23

Yaa Allah! Sucikanlah Aku Dari Dosa-Dosa, Dan Bersihkanlah Diriku Dari Segala Aib. Tanamkanlah Ketaqwaan Di Dalam Hatiku, Wahai Penghapus Kesalahan Orang-Orang Yang Berdosa.

Doa Hari – 24

Yaa Allah! Aku Memohon Kepada-Mu Hal-Hal Yang Mendatangkan Keridhoan-Mu, Dan Aku Berlindung Dengan- Mu Dan Hal-Hal Yang Mendatangkan Kemarahan-Mu, Dan Aku Memohon Kepada-Mu Kemampuan Untuk Mentaati-Mu Serta Menghindari Kemaksiatan Terhadap-Mu, Wahai Pemberi Para Peminta.

Doa Hari – 25

Yaa Allah! Jadikanlah Aku Orang-.Orang Yang Menyintai Auliya-Mu Dan Memusuhi Musuh-Musuh Mu. Jadikanlah Aku Pengikut Sunnah-Sunnah Penutup Nabi-Mu, Wahai Penjaga Hati Para Nabi.

Doa Hari – 26

Yaa Allah! Jadikanlah Usaha ku Sebagai Usaha Yang Di syukuri, Dan Dosa-Dosa ku Di ampuni, Amal Perbuatan Ku Diterima, Dan Seluruh Aib ku Di tutupi, Wahai Maha Pendengar Dan Semua Yang Mendengar.

Doa Hari – 27

 Yaa Allah! Rizkikanlah Kepadaku Keutamaan Lailatul Qadr, Dan Ubahlah Perkara-Perkara ku Yang Sulit Menjadi Mudah. Terimalah Permintaan Maafku, Dan Hapuskanlah Dosa Dan Keslahanku, Wahai Yang Maha Penyayang Terhadap Hamba- HambaNya Yang Sholeh.

Doa Hari – 28

 Yaa Allah! Penuhkanlah Hidupku Dengan Amalan-Amalan Sunnah, Dan Muliakanlah Aku Dengan Terkabulnya Semua Permintaan. Dekatkanlah Perantaraanku Kepada-Mu Diantara Semua Perantara, Wahai Yang Tidak Tersibukkan Oleh Permintaan Orang-Orang Yang Meminta.

Doa Hari – 29

Yaa Allah! Liputilah Aku Dengan Rahmat Dan Berikanlah Kepadaku Taufiq Dan Penjagaan. Sucikanlah Hatiku Dan Noda-Noda Fitnah Wahai Pengasih Terhadap Hamba- HambaNya Yang Mu'min.

Doa Hari – 30

Yaa Allah! Jadikanlah Puasa ku Disertai Dengan Syukur Dan Penerima Di Atas Jalan Keridhoan-Mu Dan Keridhoan Rasul. Cabang-Cabangnya Kokoh Dan Kuat Berkat Pokok-Pokoknya, Demi Kenabian Mohammad Dan Keluarganya Yang Suci, Dan Segala Puji Bagi Allah Tuhan Sekalian Alam.

Read More

Yakinkah Sudah benar pada siapakah yang pantas kamu cintai yaa Ukhty?

       Assalaamu'alaikum

Postingan kali ini tentang Cinta, mengingatkan kita untuk hati - hati terhadap

apa

 dan siapa yang kita cintai.

 **waktu mau makan ingat kamu, waktu bercermin ingat kamu, waktu mau

belajar

 ingat kamu, waktu mau tidur ingat kamu,......**

 ( kalo nggak salah dina mariana yang nyanyi, betul nggak Mas Gugah )

 Demikianlah kira-kira bunyi sebuah syair lagu (kalau nggak salah) yang

 pernah ngetrend. Lagu itu memang bertema cinta. Cinta suci katanya.

 Eit... tapi tunggu dulu apa benar cinta suci, apa benar cinta sejati. Atau

 sekedar cinta syahwati.

 Cinta adalah karunia Allah. Bahkan Allah menciptakan alam semesta ini

karena

 cintaNya. Karenanya alam dan dunia ini adalah lautan cinta.

 Cinta itu suka atau senang. Cinta itu keinginan untuk memberi, demikian

kata

 orang. Tapi bila mendengar kata cinta, yang muncul di otak adalah pacar.

 Inilah kesalahan kebanyakan orang dalam mengartikan cinta. Cinta yang

mereka

 kenal adalah cinta syahwati. Apa memang sedemikian rendah nilai cinta.

 Cinta memang mempunyai kekuatan yang luar biasa. Dan kekuatan cinta mampu

 membikin pribadi yang nekat atau pribadi yang taat. Nekat dalam arti

berani

 melanggar aturan-aturan dari Allah. Sehingga sampai-sampai bilang,"Khan

 cuma-pegang-pegangan tangan." Na'udzubillah min dzalik.

 Kalau bicara masalah cinta memang tak kan habis-habis. Namun berapapun

 banyaknya nuansa cinta, sebenarnya hanya ada dua versi cinta, yaitu cinta

 imani (cinta robbani), adalah cinta yang berlandaskan kepada keimanan, dan

 cinta syahwati, cinta yang berlandaskan pada hawa nafsu yang ditunggangi

 oleh syaithon laknatullah.

 Cinta imani inilah sesungguhnya yang merupakan cinta sejati. Tapi

pengertian

 ini telah diputar balik, sehingga cinta syahwati dianggap sebagai cinta

suci

 yang harus diperjuangkan sampai tetes darah penghabisan, dengan bunuh diri

 misalnya.

 Mahabbah (kecintaan) seorang mu*min adalah harus berlandaskan keimanan.

Dan

 kecintaan tertinggi adalah kecintaan kepada Allah (mahabbatullah).

 Kecintaan kepada Allah adalah mutlak dan di atas segala-galanya. Sedangkan

 bagi orang kafir sudah jelas cintanya adalah cinta syahwati.

 Tanda-tanda Cinta.

 Cinta secara umum mempunyai tanda-tanda dan gejala-gejala yang sama.

1).

 adalah banyak mengingat (pada yang dicintai). Sebagaimana syair lagu di

 atas, hatinya selalu teringat dan terkenang kepada yang dicintai. Di

 mana-mana pun pokoknya ingat deh. Apabila suatu saat secara tiba-tiba

 disebutkan nama yang kita cintai, maka hati kita tersentak.

 Hati kita deg-deg sir,"Ada apa ini." Demikian pula bila kita mendapatkan

 surat dari yang kita cintai. Maka bagi seorang mukmin karena kecintaan

 kepada Allah adalah yang tertinggi, bila disebut namaNya, gemetarlah

hatinya

 dan jika dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah imannya. (QS Al Anfal ayat

2).

 Tanda yang kedua adalah takjub dan kagum (kepada yang dicintai).

 Kalau sudah cinta katanya hidung pesek jadi mancung. Atau bahkan tahi

 kambing dirasa coklat, ucap seorang penyanyi.. Karena begitu kagumnya

kepada

 yang dicintai. Bagi cinta yang dilandasi syahwat, kekaguman nya bersifat

 sementara dan tidak membekas dalam hati, karena manusia mempunyai rasa

 selalu tidak puas. Maka tepatlah petunjuk Rasulullah SAW, bila mencari

 istri, pilihlah karena agamanya sebagai prioritas utama, bukan cantiknya,

 bukan kayanya, bukan kebangsawanannya.

 Kekaguman karena iman akan memberikan hal yang berbeda, ia akan membekas

 dalam hati. Apalagi kekaguman akan kebesaran dan kekuasaan Allah.

 "(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau

 dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit

dan

 bumi (seraya berkata): Ya Rabb kami,tiadalah Engkau menciptakan ini dengan

 sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." (QS

Ali

 Imran ayat 191).

 Yang ketiga dan keempat adalah ridlo (rela) dan pengorbanan.

 Seorang mu'min karena cintanya yang sangat kepada Allah, ia akan rela

 mengorbankan segalanya demi mencapai keridloan Sang Pemberi cinta, Allah

 SWT. Kalau cinta syahwati, keridloannya pun bersifat untuk memenuhi hawa

 nafsunya saja. Karena jabatan mau saja menyembah-nyembah atasan. Karena

 ridlo dengan si dia sampai-sampai mengorbankan kehormatannya. Atau SPP

 amblas, sehingga orang tua yang kalang kabut.

 Kecintaan kepada sesuatu dengan tanda-tandanya di atas akan melahirkan

rasa

 takut dan harap serta suatu ketaatan. Ini merupakan hal yang wajar dan

 logis. Karena mencintainya, kita takut kehilangan, atau kawatir cinta kita

 diterima apa nggak. Dan kita mengharapkan selalu dekat dengan yang kita

 cintai. Otomatis supaya kekawatiran kita tidak terjadi dan harapan kita

 terpenuhi, kita taat kepada yang kita cintai.

 Jika dibilang,"Kalau cinta, traktir dong..." kemudian ia mentraktir dengan

 uang SPP nya, maka ini adalah salah satu bentuk ketaatan. Tentu saja

bentuk

 pengorbanannya adalah uang SPP. Demikian pula bila diajak nonton film di

 bioskop, padahal yang ngajak itu orang lain, kemudian mau, juga merupakan

 ketaatan. Ketaatan yang salah. Ketaatan yang sesat.

 Kecintaan yang haq (yang berlandaskan iman) akan melahirkan ketakutan,

 pengharapan dan ketaatan hanya kepadaNya. Meskipun memiliki tanda-tanda

yang

 sama, tetap saja antara cinta imani dan cinta syahwati adalah bertolak

 belakang. Karena yang satu haq dan yang lain bathil.

 Prioritas dan Peringkat-peringkat cinta.

 Dalam cinta pun ada skala prioritas seperti halnya membelanjakan uang. Ada

 seseorang yang tidak punya baju sama sekali, kemudian ia tidak membeli

baju

 tapi malahan membeli sepeda. Suatu hari ia bersepeda tanpa pakaian. Tentu

 saja orang-orang berkata,"Orang itu sudah sinthing. Mbok ya beli baju

dulu."

 Demikianlah kita harus punya prioritas cinta, supaya tidak dibilang

 sinthing. Untuk itu kita harus mengenal apa yang disebut maratibul

mahabbah

 (peringkat-peringkat cinta). Dengan memahami peringkat-peringkat cinta ini

 mudah-mudahan kita tidak terjerumus dalam syirik cinta.

 Peringkat pertama adalah tatayyum.

 Yaitu cinta yang melahirkan sikap untuk menghamba secara mutlak dan

 melakukan pengorbanan sampai tetes darah penghabisan. Ini adalah kecintaan

 tertinggi dan hanya kita berikan kepada Allah Rabbul 'alamin. Seorang

mukmin

 amat sangat cintanya kepada Allah. (QS Al Baqarah ayat 165).

 Peringkat kedua adalah 'isyq.

 Yaitu cinta yang melahirkan ketundukkan terhadap segala perintah dan

 larangannya, membangkitkan sikap hormat yang tinggi, mengikuti dan

 membelanya. Kecintaan seperti ini adalah hak Rasulullah. Namun 'isyq tidak

 mendorong seseorang menjadi hamba Muhammad. Inilah yang membedakan dengan

 tatayyum.

 Peringkat ketiga adalah syauq (kerinduan).

 Yaitu cinta yang membuahkan mawaddah wa rahmah (kasih sayang), menjadi

 perekat yang kuat dalam membangun ummat. Ini adalah cinta antara mu*min

 dengan mu*min lainnya,

 antara orang tua dengan anak, antara suami dengan istri, dengan saudara

yang

 mukmin.

 Peringkat keempat adalah shababah. Ditujukan kepada sesama muslim yang

akan

 melahirkan ukhuwah (persaudaraan).

 Peringkat kelima adalah 'ithf (simpati). Ditujukan kepada sesama manusia.

 Rasa simpati mendorong seorang mu'min untuk menolong manusia ke jalan yang

 benar (dakwah). Bila hilang rasa simpati, seseorang menjadi cuek, tak

peduli

 dengan kerusakan masyarakat dan lingkungan sekitarnya.

 Peringkat keenam dan yang paling sederhana adalah 'alaqah. yaitu kecintaan

 kepada selain yang di atas, harta benda misalnya. Islam membenarkan cinta

 ini dalam bentuk intifa' (memanfaatkan, mendayagunakan). Cinta pada harta

 benda yang berlebihan membahayakan manusia sendiri. Para salafusshalih

 berdoa kepada Allah agar jangan sampai dunia menempati hati mereka, cukup

di

 tangan saja. Artinya jangan sampai dunia yang menguasai mereka tapi mereka

 yang menguasai dunia.

 Jadi kecintaan tertinggi seorang mukmin adalah untuk Allah, kemudian

 Rasulullah dan jihad di jalan Allah. Baru setelah itu kepada orang tua,

 saudara yang mukmin, suami atau istri, anak dan seterusnya.

 "Katakanlah: Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri,

 kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu

 kawatiri kerugiannya, rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah

 lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya dan (dari) berjihad di

 jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusanNya. Dan Allah

 tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik."(QS At Taubah ayat 24).

 Memang manusia secara naluriah mempunyai rasa cinta kepada lawan jenis,

 anak-anak, harta benda, seperti Firman Allah dalam QS Ali Imran ayat 14.

 "Dijadikan indah dalam pandangan manusia kecintaan kepada apa-apa yang

 diingini yaitu wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis

emas,

 perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang."

 Namun hal itu bukanlah legitimasi untuk menjadikan cinta syahwati sebagai

 yang dipuja sedemikian rupa. Karena Allah telah menentukan

batasan-batasan.

 Kecintaan tertinggi adalah untuk Allah, maka kecintaan kita kepada sesuatu

 adalah karena kecintaan kita kepada Allah. Maksudnya sesuai dengan

 atura-aturan dari Allah. Kita boleh mencintai lawan jenis, tapi caranya

 adalah yang sesuai dengan aturan Allah, yaitu setelah menikah, bukan

 pacaran. Model pacaran itu bukan dari Allah, tapi dari

 syaithon laknatullah.

 Jika kita lihat dalam realitas, banyak orang masih menempatkan kecintaan

 tidak pada tempatnya. Ada yang menempatkan cinta tertinggi untuk sesuatu

 selain Allah. Entah harta atau yang lain-lain. Mereka lebih mencintai

dunia

 daripada akherat. Inilah sikap orang yang buta cinta. karena buta cinta

 dunia menjadi tuan, kekasih menjadi pujaan. Menjadi ilah-ilah yang lain.

 Kelaziman Cinta.

 Ibnu Taimiyah berkata,"Mencintai apa yang dicintai kekasih adalah

 kesempurnaan dari cinta pada kekasih."

 Apa yang dikatakan Ibnu Taimiyah inilah yang disebut kelaziman cinta,

 lumrahnya sesorang kepada yang dicintainya. Lumrahnya seseorang kepada

yang

 dicintai adalah mencintai siapa-siapa dan apa apa yang dicintai kekasih.

Dan

 membenci siapa-siapa dan apa-apa yang dibenci kekasih.

 Jika Allah mencintai nabi dan RasulNya, kita pun harus mencintai mereka.

 Allah mencintai orang- orang yang beriman, amal sholeh, akhlaqul karimah,

 maka demikian pula seharusnya dengan kita.

 Allah mencintai kebersihan. Bagaimana kita bisa disebut cinta kepada Allah

 kalau kita tidak menyukai dan menjaga kebersihan. Allah membenci

orang-orang

 kafir, munafiq maka kita pun demikian. Allah membenci perbuatan tercela,

 seperti zina, memperturutkan hawa nafsu, berjudi, mabuk, korupsi maka kita

 wajib menjauh perbuatan-perbuatan semacam ini.

 Aljabar Cinta.

 Aljabar atau perhitungan cinta tidak sama dengan aljabar dalam pelajaran

 matematika kita. Kalau dalam matematika yang kita pelajari 100 dibagi 2

sama

 dengan 50.

 Dalam aljabar cinta tidak begitu. Bila kita mencintai Allah, Rasul dan

jihad

 bukan berarti untuk Allah 70%, untuk Rasulullah 20% dan seterusnya. Sama

 sekali bukan.

 Kecintaan seorang mukmin kepada Allah adalah mutlak. Kecintaan kepada yang

 lain tidak mengurangi kecintaan kita kepada Allah. Karena pada dasarnya

 kecintaan kepada yang lain bagi seorang mu*min adalah karena kecintaannya

 kepada Allah.

 Mulai sekarang kita harus tahu mana cinta imani dan mana cinya syahwati.

 Maka jangan sampai salah menempatkan cinta. Sehingga syair lagu di atas

 seharusnya "waktu mau makan ingat Allah, waktu bercermin ingat Allah,

waktu

 mau belajar ingat Allah, waktu mau tidur ingat Allah..," dengan doa-doa

yang

 diajarkan Rasulullah SAW.

 Wallahu a'lam.

 Maroji': Majalah Ummi; Al Islam, Said Hawwa; Jundullah, Said Hawwa;

 Kuliah Tauhid, Muh. Immadudin.

Read More

Mengintip Sedikit Budaya Suku Banggai yang Sudah Hampir di lupakan oleh Pau Banggai sendiri

    Dengan nilai historis yang tinggi, yakni sejarah Kerajaan Banggai, sesungguhnya Banggai Kepulauan menyimpan beragam unsur kebudayaan, termasuk seni tradisional. Berikut beberapa kesenian khas di Banggai Kepulauan yang dapat Anda nikmati.

Pertama,  tari-tarian. Ada Osulen, yaitu  tarian khas Banggai dan digunakan pada saat hari keberuntungan atau hari-hari yang baik. Tarian ini merupakan salah satu tarian yang sangat digemari oleh kaum wanita pada zaman dahulu. Tarian ini dilakukan dengan beberapa orang yang membentuk sebuah lingkaran. Tarian ini mempunyai gaya yang unik dan juga memiliki macam-macam gaya, misalnya dengan menggunakan kain (selendang), dan bahan-bahan lainnya. Tarian ini bila dimainkan harus diikuti  dengan  musik,  salah satunya adalah gong.  Cara memainkan tarian ini cukup mudah jika kita sungguh-sungguh berlatih.

source : http://ippmbkyogyakarta.blogspot.com

Sedangkan Balatindak  adalah sejenis penyambutan tamu yang datang atau arti lain seorang yang marah ketika ada orang lain yang mengganggunya. Kemudian Langka Lipu, yaitu semacam ilmu bela diri khas Banggai (silat Lipu).

Selain tarian, ada pula nyanyian atau senandung, seperti Baode, Bakindung, Paupe, Balasiya, dan Batolunikun. Baode adalah ungkapan kesedihan si pelantunnya, rasa sedih tersebut membuat ia mengeluarkan suara hati dan melepaskan pikiran yang resah dalam diri.

Kemudian Bakindung adalah orang yang sedang meraju atau menangis, patah hat, dan kecewa. Sedangkan Paupe adalah lagu yang dinyanyikan pada saat tarian osulen. Selain itu, Balasiya adalah acara tolak bala, dilakukan dengan bernyayi atau (upacara untuk menolak musibah). Terakhir, Batolunikon atau bernyanyi yang dilakukan pada saat acara resmi.

Ada pula alat musik khas Banggai Kepulauan, antara lain Tatabua, Batong, Kulintang, dan Bakanjar. Tatabua merupakan alat musik yang digunakan setelah acara sunatan atau setelah hari raya Idul Fitri. Sedangkan Batong adalah alat musik yang digunakan sebelum sunatan dan biasa dipadukan dengan alat musik tatabua. Selain Tatabua dan Batong, ada Kulintang, yaitu alat musik yang digunakan untuk mengiringi suatu acara resmi. Terakhir Bakanjar, yaitu alat musik yang digunakan dengan kecepatan agar bisa menghasilkan bunyi yang bagus.

source : http://rafikhasbi.blogspot.com/2011/01/tradisi-banggai.html

Sumber :

http://eprints.ung.ac.id/4022/3/2012-1-87201-231408004-bab1-08082012100334.pdf

Read More

Tak pernah Lelah dalam bingkai Epistimologi kehidupan

 Nah yang post satu ini hanya untuk post pribadi saya tapi kalau kawan kawan tertarik juga gak apa kok,, ini foto kegiatan saya selama beberapa semester di kampus dan di luar kampus..beberapa gambar yang saya aploud di bawah ini merupakan foto waktu Study banding HIMASTI UMBY ke HIMATIF UMS 2015 kemarin :

Read More

MAKALAH CLOUD COMPUTING TERBARU 2016

 Tanpa basa basi oke langsung saja saya berikan ilmu gratis yaitu makalah cluod computing yang semester 2 kemarin aku sempat presentasi buat tugas akhir semester...oke gasy ini dia

Makalah Cloud Computing ala Purnomo Lamala :)

Kata Pengantar

   Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, yang telah berkenan memberi petunjuk dan kekuatan kepada kami sehingga makalah, “CLOUD COMPUTING” ini dapat diselesaikan.

Makalah ini disusun dan dibuat berdasarkan materi – materi yang ada. Materi – materi bertujuan agar dapat menambah pengetahuan dan wawasan  dalam belajar mengenal tentang Cloud Computing. Serta  juga dapat memahami nilai – nilai dasar yang direfleksikan dalam berpikir dan bertindak.

Mudah-mudahan dengan mempelajari makalah ini, dapat memahami tentang materi Cloud Computing. Dan dengan harapan semoga mampu berinovasi dan berkreasi dengan potensi yang dimiliki,

Harapan kami semoga makalah ini membantu menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca.

Makalah ini kami akui masih banyak kekurangan karena pengalaman yang kami miliki sangat kurang. Oleh kerena itu saya harapkan kepada para pembaca untuk memberikan masukan-masukan yang bersifat membangun untuk kesempurnaan makalah ini. sehingga kami dapat memperbaiki bentuk maupun isi makalah ini sehingga kedepannya dapat lebih baik.

                                                                                                  Penulis,Yogyakarta 5,Maret 2015

                                                                                                                   

                                                                                                Purnomo lamala

Daftar Isi

Kata Pengantar………………………………………………………………. i

Daftar isi …………………………………………………………………….. ii

BAB I Pendahuluan

1.1 Latar Belakang ………………………………………………………….. 1

1.2 Rumusan Masalah……………………………………………………….. 2

1.3 Tujuan Penulisan………………………………………………………..... 2

1.4 Manfaat penulisan ……………………………………………………….  3

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Cloud Computing …………………………………………… 4

2.2 Layanan, Karakteristik Cloud Computing………………………………...5

2.3 Kelebihan dan Kekurangan Cloud Computing……………………………

2.4 Manfaat Cloud Computing ………………………………………….

2.5 Bagaimana cara kerja Cloud Computing ………………………………

2.6 Perusahan Penyedia Jasa Cloud Computing ……………………………..

BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan ………………………………………………………………

3.2 Saran ………………………………………………………………….

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………

Lampiran……………….

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

     

      Seiring dengan perkembangan zaman, teknologi saat ini mengalami perkembangan kearah pencapaian kemudahan dan kenyamanan luar biasa, sehingga kegiatan sehari-hari yang di anggap tidak mungkin di kerjakan dalam waktu yang singkat menjadi mungkin untuk dilakukan secara singkat. Pengembangan teknologi computasi berbasis internet saat ini lebih di arahkan pada proses aplikasi sistem yang mudah dan tidak memerlukan banyak waktu dan tenaga.

Permasalahan diperoleh dalam sistem aplikasi jaringan. Apabila ada suatu perubahan program aplikasi internet pada server jaringan lokal, di antaranya harus di-instal ulang atau di sesuakan kembali. Termasuk pada pemakaian komputer biasa diperlukan sistem operasi dan program aplikasi. Sistem operasi sangat mempengaruhi program aplikasi. Kalau pemakaian memilih sistem operasi MS Windows misalnya, maka aplikasinya pun harus berbasis windows.          

 Sekarang sistem teknologi informasi Cloud Computing sedang hangat di bicarakan. Istilah Cloud Computing mulai banyak di dengar dan perkembanganya sangat luar biasa. Disebut-sebut teknologi Cloud Computing dapat menghilangkan permasalahan yang dijelaskan di atas. Perusahaan-perusahaan besar di bidang IT pun sekarang mencurahkan perhatianya kesana. Apa sebenarnya Cloud Computing itu ? Komputasi awan merupakan istilah bagi dunia TI yang sistemnya hanya di sewa. Maksudnya, dalam menerapkan metode ini, pelanggan diharuskan menyewa beberapa komponen kerja di TI, seperti server penyimpanan data hingga data center. Melihat dari tren ini, kita dapat memprediksi masa depan, standar teknologi akan menjadi lebih sederhana karena ketersediaan dari cloud service. Seluruh nama besar seperti IBM, Microsoft, Google, dan Aplle, saat ini sedang terlibat dalam peperangan untuk menjadi penguasa terbesar terhadap teknologi awan ini.

1.2 Rumusan Masalah

1.      Apa itu Cloud Computing ?

2.      Layanan(server)Apa saja yang di tawarkan oleh Cloud Computing ?

3.      Apa Kelebihan dan Kekurangan dari Teknologi Cloud Computing ?

4.      Apa manfaat dari cloud computing dalam kehidupan sehari-hari ?

5.      Bagaimanakah cara kerja dari system cloud computing ?

6.      Perusahaan mana saja yang sudah menyediakan jasa Cloud Computing ?

1.3 Tujuan

      Adapun Menjadi tujuan penulisan makalah ini adalah untuk mengetahuai perkembangan teknologi khususnya mengenai Cloud Computing,layanan apa saja yang ditawarkan oleh cloud computing,kelebihan dan kekurangan cloud computing, manfaat dari cloud computing,cara kerja cloud computing,dan perusahaan yanag penyedia jasa cloud computing.

1.4 Manfaat

        Manfaat dari makalah ini agar dapat mengetahui tentang Cloud Computing,mulai dari apa devenisi cloud computing,Server Cloud computing,perkembangan,kelebihan dan kekurangan,karakteristik dari cloud computing.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Cloud computing

     Cloud Computing terdiri dari 2 kata, yaitu Cloud dan Computing. Cloud jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia memiliki arti awan, sedangkan Computing yang berasal dari kata Compute jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia memiliki arti perhitungan. Jika kedua kata tersebut digabungkan maka, Cloud Computing merupakan komputasi atau perhitungan yang dilakukan di awan. Awan yang dimaksud disini adalah jaringan internet.

    Komputasi awan ( cloud computing) adalah gabungan pemanfaatan teknologi komputer (komputasi) dan pengembangan berbasis Internet (awan). Cloud Computing adalah suatu paradigma di mana informasi secara permanen tersimpan di server di internet dan tersimpan secara sementara di komputer pengguna (client) termasuk di dalamnya adalah desktop, komputer tablet, notebook, komputer tembok, handheld, sensor-sensor, monitor dan lain-lain." Komputasi awan adalah suatu konsep umum yang mencakup SaaS, Web 2.0, dan tren teknologi terbaru lain yang dikenal luas, dengan tema umum berupa ketergantungan terhadap Internet untuk memberikan kebutuhan komputasi pengguna. Sebagai contoh, Google Apps menyediakan aplikasi bisnis umum secara daring yang diakses melalui suatu penjelajah web dengan perangkat lunak dan data yang tersimpan di server. Komputasi awan saat ini merupakan trend teknologi terbaru, dan contoh bentuk pengembangan dari teknologi Cloud Computing ini adalah iCloud.

2.2 Layanan,Karakteristik Cloud Computing

        Dengan semakin maraknya pembicaraan tentang Cloud Computing,Semakin banyak Perusahaan yang mengumumkan bahwa mereka menyediakan layanan cloud computing. Akan sangat membingungkan bagi kita para pengguna untuk memastikan bahwa layanan yang kita dapatkan adalah Cloud computing atau bukan.dari semua devenisi yang ada,dapat di intisarikan bahwa cloud computing ideal adalah layanan yang memiliki 5 karakteristik di bawah ini :

1.  Demand Self Service (pelayanan mandiri diri sendiri saat diperlukan)

        Pengguna dapat memesan dan mengelola layanan tanpa interaksi manusia dengan penyedia layanan, misalnya dengan mengguna-kan, sebuah portal web dan manajemen antarmuka. Pengadaan dan perlengkapan layanan serta sumber daya yang terkait terjadi secara otomatis pada penyedia

2. Broad Network Access (akses jaringan yang besar)

     Layanan yang tersedia terhubung melalui jaringan pita lebar, terutama untuk dapat diakses secara memadai melalui jaringan internet, baik menggunakan thin client, thick clien, ataupun media lain seperti smartphone.

3 Resource Pooling (resource menyatu)

     Penyedia layanan cloud memberikan layanan melalui sumberdaya yang dikelompokkan di satu atau berbagai lokasi data center yang terdiri dari sejumlah server dengan mekanisme multi-tenant. Mekanisme multi tenant ini memungkinkan sejumlah sumberdaya komputasi digunakan bersama-sama oleh sejumlah user, dimana sumberdaya tersebut baik yang berbentuk fisik maupun virtual, dapat dialokasikan secara dinamis untuk kebutuhan pengguna/pelanggan sesuai permintaan. Dengan demikian, pelanggan tidak perlu tahu bagaimana dan darimana permintaan akan sumberdaya komputasinya dipenuhi oleh penyedia layanan. Yang penting, semua permintaan dapat terpenuhi. Sumberdaya komputasi ini meliputi media penyimpanan, memory, processor, pita jaringan, mesin virtual.

4. Rapid Elasticity (elastisitas cepat)

     Kapasitas komputasi yang disediakan dapat secara elastis dan cepat disediakan, baik itu dalam bentuk penambahan atau pengurangan kapasitas yang diperlukan.

5.  Measured Service (layanan pengukuran)

     Sumber daya cloud yang tersedia harus dapat diatur dan dioptimasi penggunaannya, dengan suatu sistem pengukuran yang dapat mengukur penggunaan dari setiap sumberdaya komputasi yang digunakan (penyimpanan,memory,processor,lebar pita, dan aktivitas user, dan lainnya). Dengan demikian, jumlah sumber daya yang digunakan dapat secara transparan diukur yang akan menjadi dasar bagi user untuk membayar biaya penggunaan layanan.

Layanan Cloud Computing di antaranya  :

1.  Infrastructure as a Service (IaaS)

   Infrastructure as a Service adalah layanan komputasi awan yang menyediakan infrastruktur IT berupa CPU, RAM, storage, bandwith dan konfigurasi lain. Komponen-komponen tersebut digunakan untuk membangun komputer virtual. Komputer virtual dapat diinstal sistem operasi dan aplikasi sesuai kebutuhan. Keuntungan layanan IaaS ini adalah tidak perlu membeli komputer fisik sehingga lebih menghemat biaya. Konfigurasi komputer virtual juga bisa diubah sesuai kebutuhan. Misalkan saat storage hampir penuh, storage bisa ditambah dengan segera. Perusahaan yang menyediakan IaaS adalah Amazon EC2, TelkomCloud dan BizNetCloud.

2.  Platform as a Service (PaaS)

     Platform as a Service adalah layanan yang menyediakan computing platform. Biasanya sudah terdapat sistem operasi, database, web server dan framework aplikasi agar dapat menjalankan aplikasi yang telah dibuat. Perusahaan yang menyediakan layanan tersebutlah yang bertanggung jawab dalam pemeliharaan computing platform ini. Keuntungan layanan PaaS ini bagi pengembang adalah mereka bisa fokus pada aplikasi yang mereka buat tanpa memikirkan tentang pemeliharaan dari computing platform. Contoh penyedia layanan PaaS adalah Amazon Web Service dan Windows Azure.

3.  Software as a Service (SaaS)

      Software as a Service adalah layanan komputasi awan dimana kita bisa langsung menggunakan aplikasi yang telah disediakan. Penyedia layanan mengelola infrastruktur dan platform yang menjalankan aplikasi tersebut. Contoh layanan aplikasi email yaitu gmail, yahoo dan outlook sedangkan contoh aplikasi media sosial adalah twitter, facebook dan google+. Keuntungan dari layanan ini adalah pengguna tidak perlu membeli lisensi untuk mengakses aplikasi tersebut. Pengguna hanya membutuhkan perangkat klien komputasi awan yang terhubung ke internet. Ada juga aplikasi yang mengharuskan pengguna untuk berlangganan agar bisa mengakses aplikasi yaitu Office 365 dan Adobe Creative Cloud.

2.3 Kelebihan dan Kekurangan dari Cloud Computing

a. Kelebihan

1. Fleksibilitas,

     Artinya bahan presentasi yang kita buat tidak perlu kita simpan di hardisk yang akan memakan ruang space atau mungkin dimasukan ke flashdisk.

2. Kemudahan Akses

   Yang paling menonjol dari komputasi awan adalah kemudahan akses. Untuk mengerjakan suatu pekerjaan kita tidak mesti berada dihadapan satu komputer yang sama.

3.  Penghematan

    kelebihan lain dari komputasi awan, khususnya bagi perusahaan-perusahaan besar. Dengan adanya sistem komputasi awan memungkinkan perusahaan untuk mengurangi infrastruktur komputer yang memerlukan biaya pengadaan dan perawatan cukup besar, hal ini juga berarti staf IT yang diperlukan tidak terlalu banyak, dan staf IT yang ada tidak terlalu berurusan dengan update, konfigurasi dan hal-hal lain yang berkaitan dengan komputasi. Dengan adanya komputasi awan, kita juga tidak dihadapkan dengan beban biaya untuk membayar lisensi atas software-software yang kita instal dan kita gunakan, karena semua software sudah bisa digunakan melalui komputasi awan.

b. Kekurangan

     Hal yang paling wajib dalam komputasi awan adalah koneksi internet, internet bisa dibilang jalan satu-satunya jalan menuju komputasi awan, ketika tidak ada koneksi internet ditempat kita berada maka jangan harap bisa menggunakan sistem komputasi awan. Hal ini masih menjadi hambatan khsusnya bagi Indonesia, karena belum semua wilayah di tanah air terjangkau oleh akses internet, ditambah lagi sekalipun ada koneksinya belum stabil dan kurang memadai.

2.4 Manfaat Cloud Computing

      Dari penjelasan tentang cloud computing diatas, ada banyak manfaat yang bisa kita ambil dari cloud computing, yaitu :

·        Skalabilitas, yaitu dengan cloud computing kita bisa menambah kapasitas penyimpanan data kita tanpa harus membeli peralatan tambahan, misalnya hardisk dll. Kita cukup menambah kapasitas yang disediakan oleh penyedia layanan cloud computing.

·        Aksesibilitas, yaitu kita bisa mengakses data kapanpun dan dimanapun kita berada, asal kita terkoneksi denganinternet, sehingga memudahkan kita mengakses data disaat yang penting.

·        Keamanan, yaitu data kita bisa terjamin keamanan nya oleh penyedia layanan cloud computing, sehingga bagi perusahaan yang berbasis IT, data bisa disimpan secara aman di penyedia cloud computing. Itu juga mengurangi biaya yang diperlukan untuk mengamankan data perusahaan.

·        Kreasi, yaitu para user bisa melakukan/mengembangkan kreasi atau project mereka tanpa harus mengirimkan project mereka secara langsung ke perusahaan, tapi user bisa mengirimkan nya lewat penyedia layanan cloud computing.

·        Kecemasan, ketika terjadi bencana alam data milik kita tersimpan aman di cloud meskipun hardisk atau gadget kita rusak.

    2.5.  Cara Kerja Cloud Computing

    Berikut merupakan cara kerja penyimpanan data dan replikasi data pada pemanfaatan teknologi cloud computing. Dengan Cloud Computing komputer lokal tidak lagi harus menjalankan pekerjaan komputasi berat untuk menjalankan aplikasi yang dibutuhkan, tidak perlu menginstal sebuah paket perangkat lunak untuk setiap komputer, kita hanya melakukan installasi operating system pada satu aplikasi. Jaringan komputer yang membentuk awan (internet) menangani mereka sebagai gantinya. Server ini yang akan menjalankan semuanya aplikasi mulai dari e-mail, pengolah kata, sampai program analisis data yang kompleks. Ketika pengguna mengakses awan (internet) untuk sebuah website populer, banyak hal yang bisa terjadi. Pengguna Internet Protokol (IP) misalnya dapat digunakan untuk menetapkan dimana pengguna berada (geolocation). Domain Name System (DNS) jasa kemudian dapat mengarahkan pengguna ke sebuah cluster server yang dekat dengan pengguna sehingga situs bisa diakses dengan cepat dan dalam bahasa lokal mereka. Pengguna tidak login ke server, tetapi mereka login ke layanan mereka menggunakan id sesi atau cookie yang telah didapatkan yang disimpan dalam browser mereka. Apa yang user lihat pada browser biasanya datang dari web server. Webservers menjalankan perangkat lunak dan menyajikan pengguna dengan cara interface yang digunakan untuk mengumpulkan perintah atau instruksi dari pengguna (klik, mengetik, upload dan lain-lain) Perintah-perintah ini kemudian diinterpretasikan oleh webservers atau diproses oleh server aplikasi. Informasi kemudian disimpan pada atau diambil dari database server atau file server dan pengguna kemudian disajikan dengan halaman yang telah diperbarui. Data di beberapa server disinkronisasikan di seluruh dunia untuk akses global cepat dan juga untuk mencegah kehilangan data.

Web service telah memberikan mekanisme umum untuk pengiriman layanan, hal ini membuat service-oriented architecture (SOA) ideal untuk diterapkan. Tujuan dari SOA adalah untuk mengatasi persyaratan yang bebas digabungkan, berbasis standar, dan protocol-independent distributed computing. Dalam SOA, sumber daya perangkat lunak yang dikemas sebagai "layanan," yang terdefinisi dengan baik, modul mandiri yang menyediakan fungsionalitas bisnis standar dan konteks jasa lainnya. Kematangan web service telah memungkinkan penciptaan layanan yang kuat yang dapat diakses berdasarkan permintaan, dengan cara yang seragam.

2.6 Perusahaan Penyedia Jasa Cloud Computing

    Perusaahaan penyedia layanan seperti ini antaralain :

·         Google                                                      

·         Microsoft                                          

·         Zoho

·         Amazon

·         Dan SalesForce

  

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

     Cloud Computing dapat dikatakan suatu paradigma di mana informasi secara permanen tersimpan di server diinternet dan tersimpan secara sementara di komputer pengguna (client) termasuk di dalamnya adalah desktop, komputer tablet, notebook, komputer tembok, handheld, sensor-sensor, monitor dan lain-lain.

3.2 Saran

    Makalah ini diharapkan mampu dijadikan referensi dan sarana pembelajaran mengenai jaringan komputer serta mampu diaplikasikan dan dikembangkan di kehidupan sehari-hari tepatnya dunia komputerisasi.

DAFTAR PUSTAKA

Ø   http://www.slideshare.net/ di akses tanggal 4 Maret 2015.

Ø  http://id.wikipedia.org/wiki/Komputasi_awan di akses 5 Maret 2015

Ø  http://septia-lutfi-1102412069-03.blogspot.com di akses 5 Maret 2015

Ø  Teknik, dunia. 2013. Konsep cloud computing. www.dunia-teknik.com di akses 5 maret 2015

Ø  Sutyadinata, andi. 2013. Mengorek lebih dalam tentang komputasi awan (cloud computing). www.andi0309.blogspot.com di akses 5 Maret 2015

LAMPIRAN GAMBAR

Read More